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孩子，他好像在呼唤在池塘火焰中的人们。但是，一个长耳朵，头上有角的老头不让他们爬到礁石顶上来，他好像要用大棒把他们赶开。这个老头大概就是我对您讲过的恶魔。利安国所描写的大悲殿原建于石砌殿基之上，系...著很重要的角色。殷弘绪神父在一七一五年写于饶州的一封信中对民间佛教信仰中的所谓“路银”的仪式作了描述：
我讲的这位老太太奉行最刻苦的素食制，四十年来，她严格遵守其毅派的规定，没吃过任何荤腥食
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李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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最高社会科学奖奥登堡奖、法国铭文和美文奖获得者孟列夫教授对我说：“我们学习研究中国，是热爱中国；我们的下一代就不一样了，他们是为了和中国做买卖。”年轻时长期生活在哈尔滨的著名汉学家丘古耶夫斯基，走出...做出的努力及取得的丰硕成果，以及整理出版工作的经验与教训，并对海外文献的编辑体例做了详解，提出了今后工作中的期望。 关键词：海外敦煌西域文献；文物；编纂；出版 中图分类号：G255．9 文献...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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一 最初访问龙门石窟,是1979 年我作为佛教美术访中团的一员对敦煌的莫高窟进行了为期四天的调查,在归途中参观了龙门石窟,仅停留一天。1983 年3 月我从大同南下,又一次参观了那里。此后,便...作家、书法家之名。孟和萧都是汉族人的姓。前面所说的法隆寺金堂释迦之尊像的光背铭,也是同样的十四字十四行的整齐的骈体,最后一行写着“司马鞍首止利佛师造”。尽管如此,说是在拓本上的错误,我对连“敬造”这个...
上原和
|佛学论文|因明|五明|
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自我在受到适当的调整后，知道如何显露其自身，而无需经过客观化作用的程序。
前面我曾提过杜·卢基蒙最近的一本书，人类的西方探索，在其中，他认为“人”与“机械”是西方对实体的探讨之两个特征。依照他...在可能产生的一切过境之上的那个人；他是诸佛的神秘题旨。
佛境不能自称为佛境，是那无依道入，乘境而出。
如果有人来对我说，“我在寻求佛陀”，我就以清净境出来回应。如果有人来，要求菩萨，我即以...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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佛教却像是枯竭了，这不应是禅僧沉默以对的现象；，而台湾不用说，甚至在中国南方，特派我禅门大德，大树法幢，擂打法鼓，以彼我相应，大力交流，将我大乘佛教来个反输入，这是第二目的。 正是这种“理念”，让...”)时，提出“北清事变善后策”表示： 对我邦中国的关系在贸易而非侵略，在保全而非分割，昔福建的不割让要求，毕竟只是在保持与各国之均衡，以维持东亚之和平，故这次所讲的善后政策当亦宜期贯彻此目的，福建...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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。如龙树的《回争论》说：“若我有所立，则我有过失；我因无立故，于我应无过”②，提婆的《四百论》也说：“有非有俱非，诸宗皆灭，于中欲兴难，毕竟不能申”⑧，就指出中观论者不能有所立宗，就是对空也要加以排除...义理、思想研究奠定了很好的基础，也吸引了许多学者纷纷加入对本论的研究，并取得了很多学术研究成果。如平野隆的《入中论的二谛说》⑧、丹治昭义的《论月称世俗观》⑨、瓜生津隆真的《月称对我的批判》10及...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
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、默想，甚至希望生命当下就终结在那里，以便能和您同在。我对您坐过的金刚座，对您经行过的尼连禅河，对您苦行林中的足迹，我向往、追查，不为别的，只为了要找到佛陀您。
我也曾经在您说法的竹林精舍、...忍让吗？
佛陀，我也曾经为了您，走遍中国大陆的山河大地。四大名山，香火鼎盛，灵异事迹特别多，对中国佛教的信仰，影响至大。只是我们希望，未来佛教的文教事业，也能更加地普遍发展。
我曾经在甘肃...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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，我还是特别向往喇荣，特别希望过那样的生活。对我来说无所谓！
我在喇荣的时候，有一天，来了一位家乡的客人，他就说了，这环境也太恶劣了，条件也太差了，太苦了，不要在这呆着，回家，回寺院。我家在...的是业啊！你要承担这个后果啊！我说的都是实话啊！
真正的修行在哪？你一定得明白。发心，心啊！真正能够把无常法修好了，真对无常有一个觉受，生起了真正的胜解心，就是有甚深的了解、体会。什么叫觉受？...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
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考虑，把对于神农的祭祀视为公事，而把对观音菩萨的祭拜视为个人的私事。
山东曲阜的孔子后裔们，我曾远道去访问他们。他们对我说：曲阜那边祭祀孔子，是政府做的，与我们没有关系；他们做什么活动，我们也...社会、全民族的关怀。在国家与个人之间，应当还需要许多补充的社会环节。
国家公祭圣祖与先贤，并没有带来对儒教传统的回归，亦没有忽略制度层面上一贯强调的政教分离原则。正因如此，我把这种国家公祭圣祖先...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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《成唯识论》云：
“我痴是无明，於无我之理有迷”，“痴”是不明道理，对事物的见解有偏差。迷於自心所变之我相以为真实，末那识一起，这四个烦恼也跟著起作用。一切惑障之生起，皆以愚痴为前导，故知由我痴...一点也不畏惧地说：“大王，请你原谅，早上我到这里来的途中，在路旁的井里有一只像大王一样的王，而且比你更勇猛，它抓住我，不放我走。是我对他作种种哀求，说要带更多可口美的食物来，这才请到假，因为这个缘故，才...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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